Estamos estudiando en clase la Transición democrática, una etapa corta pero muy relevante de la Historia de España. En nuestro entorno, nuestros padres y madres, especialmente nuetros abuelos y abuelas, tienen recuerdos muy directos de ese periodo. Se trata de intentar recuperar su memoria, entrevistarlos y que nos "cuenten" su recuerdo de aquellos hechos. Pero además, algo incluso más importante, es conveniente que conozcamos la interpretación que, pasado el tiempo, les merecen. En cursos anteriores se ha hecho esta actividad y entre los estudiantes participantes se desarrolló un blog colaborativo. Este año nos vamos a limitar a elaborar las entrevistas, en formato de impresión o multimedia (presentación, vídeo con audio...), y compartirlo en el aula virtual de la clase.
"La diferencia entre el pasado, el presente y el futuro es sólo una ilusión persistente".
Einstein
Nervios. Mr Bean fue capaz de hacer bien el examen, sin saber y sin copiar... No se olvidó tampoco de los "tres bolígrafos", ni de tachar la opción que no iba a hacer.... Si él pudo, ¿por qué tú no? Eres más listo, estás mejor preparado y, sin duda, tienes más ingenio.
Este curso hemos impartido clases de Historia de España y gran parte de nuestros estudiantes titulados afrontan estos días el último tramo de la preparación del examen PAU de la convocatoria de Junio de esta materia. Hay nervios -algo muy lógico- pero también confianza en el esfuerzo propio: un poco más y el objetivo se cumple.
A lo largo de los últimos seis años se han acumulado orientaciones en nuestro blog con vistas a la preparación del examen PAU de Historia de España. A través de las etiquetas o el buscador interno es muy fácil acceder a una versión más ajustada a nuestras necesidades. No obstante, sabiendo las necesidades que tenemos, hemos compartido aquí algunos de los que consideramos pueden ser mejores enlaces para repasar preguntas teóricas básicas. Leer y confianza en el material propio de este curso que se comparte a través del aula virtual de Moodle de nuestro centro.
Concluyen las clases y después de un curso casi exclusivamente dedicados a la Historia Contemporánea mundial volvemos la mirada a España. A lo largo de 2012 se ha conmemorado el 75 aniversario de la fundación de RNE. Fue el 19 de enero de 1937. La actual radio pública del Estado español nació en el contexto de la Guerra Civil, en la retaguardia del bando nacional. Sus primeras emisiones se realizaron desde Salamanca y fueron posibles gracias al apoyo de técnicos y medios alemanes.
RNE fue un instrumento de propaganda de Franco durante la Guerra Civil. Siguió siéndolo durante la Dictadura franquista. Sus informativos eran de obligada emisión por las cadenas de radio privadas. De hecho, durante décadas, casi fue la única fuente de "información" de cientos de miles de hogares de familias españolas. No obstante, con independencia de ese sesgo político, RNE también cumplió una labor social de primer orden en el ámbito de la cultura. Fue durante décadas los oídos de una España donde la prensa solamente era accesible a unos pocos y la TVE apenas empezó sus emisiones para una minoría de españoles que vivían en las grandes ciudades hacia finales de los años cincuenta.
Hoy RNE cumple una función muy distinta para la que nació. Eso sí, sigue siendo una radio de calidad comprometida, desde sus emisiones, con la vida actual de la sociedad española. Con motivo del 75 aniversario ha editado en su portal una magnífica Web donde se recogen registros radiofónicos de sus tres cuartos de siglo de existencia. Muchos son realmente históricos. Invitamos a nuestros alumnos y a cualquiera que haya deparado en Historia_a_por_Todas a disfrutar de la Web. Es un pozo interminable, una valiosa mina de la memoria histórica de la España de la Guerra Civil, la Dictadura franquista, la Transición, de la actual España democrática...
Los socialistas, que habían perdido contra pronóstico propio las anteriores elecciones generales, las de marzo de 1979, optaron en aquel momento por una frase corta y clara que movilizara a sus electores progresistas y que a la vez sumara el apoyo de electores independientes que deseaban cambios, fundamentalmente sociales y económicos, tras los primeros años de avances políticos con motivo de la transición democrática. La reforma política, liderada por Suárez, había sido exitosa, pero la crisis económica era aguda y no se había logrado remover estructuras sociales, administrativas y económicas que de alguna manera obstuculizaban la modernización del país, que situaban al gobierno como un poder lejano, distante, ajeno a los intereses populares. Felipe González lo explicó con pocas pero significativas palabras: "Que España funcione. Consiste en que España sea gobernada, que haya una administración al servicio del ciudadano". Ése fue el éxito del PSOE, en un momento de crisis y descomposición del partido del gobierno, UCD, con el recuerdo muy reciente del superado intento de golpe de estado del 23F, los socialistas y Felipe González intentaron encarnar en esa campaña electoral las ansias de cambio muy arraigadas entre los españoles. De hecho su victoria fue rotunda, con 202 diputados sobre 350 electos, la más amplia conocida en la democracia reciente española.
miércoles, 27 de julio de 2011
Fuente: Archivo de la Democracia. Universidad de Alicante
Retomamos nuestra serie de frases famosas de la historia política de España de los últimos cincuenta años, y lo hacemos nuevamente recurriendo a la transición democrática, a un lema que hizo furor cuando se planteó el ingreso de España en la OTAN entre 1981 y 1982: "OTAN de entrada NO". El indudable éxito de la frase, muy pegadiza y sonora, se torno en muy polémica y criticada cuando su principal promotor, el PSOE, que la empleó para exigir la convocatoria de un referéndum para que los españoles se pronuciasen sobre la conveniencia del ingreso desde una posición propia de oposición, cambió ésta para justificar el referéndum, ya en el gobierno, para ratificar el ingreso ya realizado.
Probablemente pocas piruetas políticas han sido más arriesgadas y al mismo tiempo más efectivas. En 1981, cuando el gobierno de UCD presidido por Leopoldo Calvo Sotelo propuso el ingreso de España en la OTAN, el sentimiento de oposición a la política de bloques de la Guerra Fría era muy fuerte en España. También estaba muy cercana en el tiempo la colaboración de EE.UU. con la España de Franco, colaboración que ayudó aún más si cabe para que el sentimiento antiamericano de la izquierda española fuese muy marcado. A diferencia del deseado y no alcanzado ingreso en la CEE (antecedente de la actual Unión Europea), que era respaldado por izquierda, centro y derecha, la OTAN era vista más como una amenaza que como un logro o una garantía de seguridad para gran parte de la sociedad española. Calvo Sotelo, con apoyo en su propio partido, UCD, pero también de AP, CiU y PNV, logró el visto bueno para el ingreso. Pero la izquierda, que convocó con gran éxito manifestaciones populares -la más multitudinaria e histórica, la celebrada en Ciudad Universitaria de Madrid-, aunque no pudo evitar el ingreso, sí prometió revisar la decisión de llegar al poder. El PSOE de hecho concretó el compromiso en la celebración, si llegaba al poder -posibilidad que se veía entonces como muy probable-, convocaría un referéndum. La posición del PSOE era claramente antiatlantista, que no necesariamente antioccidentalista, a diferencia de otros grupos políticos de la izquierda como, por ejemplo, el PCE, que rechazaban cualquier tipo de colaboración con EE.UU. También fueron aquellos años de otro lema muy célebre sobre el particular, "OTAN no, bases fuera", éste más propio de las concentraciones de protesta ante las mismas bases americanas de Torrejón, Rota, Zaragoza... Eran años de dificultad y no siempre de acuerdo interno entre los partidos españoles de cómo llevar las relaciones exteriores, principalmente con EE.UU. Un reciente libro, El amigo americano, de Charles Powell (2011), ahonda en ese marco político diplomático complejo.
Una vez el PSOE logró la abrumadora victoria electoral de octubre de 1982, pasó de la oposición al gobierno. La promesa de convocar el referéndum se pospuso años, aunque al final sí se produjo, en marzo de 1986. El gobierno socialista se presentó entonces como defensor de la permanencia, eso sí, bajo unas condiciones (desnuclearización, salida negociada de los americanos de las bases y exclusión de pertenencia de la estructura militar). La posición prácticamente cambió, en poco menos de cuatro años, de la oposición más frontal a la aceptación con algunas condiciones aceptables por los aliados. Del "OTAN de entrada no", popularmente se reconoció el paso a un "OTAN de salida tampoco".
Las vacaciones son un periodo especialmente orientado a descansar, desconectar -los estudiantes, del estudio; los profesores, de la enseñanza-, pero también propicio para dedicarnos de forma detenida a aquellas actividades formativas que no podemos realizar habitualmente durante el curso. y a esto nos aplicamos ahora nosotros, con el reencuentro o el descubrimiento de nuevas herramientas TIC. Entre las recuperadas, Dipity, muy útil en historia para la elaboración de ejes cronológicos, por nuestra parte y en su caso, por qué no, por parte de los propios estudiantes. La recomendamos especialmente, por su calidad de desarrollo y sencilla interfaz. Y nos ponemos a nos ponemos a ello: en nuestro caso "iniciando" una -esperamos- bien detallada línea del tiempo / eje cronológico de la transición democrática, que compartimos con todos.
domingo, 10 de julio de 2011
Los primeros días de estas vacaciones de verano las ocupamos desde Historia_a_por_Todas en recordar y comentar algunas de las frases, las citas, más famosas de la Historia de España de los últimos cincuenta años. Iniciamos la serie con palabras de Tarradellas -"Ciutadans de Catalunya, ja sóc aquí"-, y la continuamos con otras relativamente recientes del rey Juan Carlos -"¿Por qué no te callas?"- y de Tejero con motivo del asalto al Congreso de los diputados con motivo del golpe de estado de 1981 -"Quieto todo el mundo" y "Todo el mundo al suelo"-. Y seguimos la serie, pero no abandonamos ni día ni circunstancia -el 23F-, pero sí escenario y protagonistas. Nuestro foco se sitúa hoy en el Palacio de la Zarzuela y en una conversación por teléfono.
Quien pronunció las palabras objeto de reflexión, "Ni está ni se le espera", fue el entonces jefe de la Casa del Rey, el general Sabino Fernández Campos. Contestaba con ellas la duda que le planteaba otro general, Juste Grijalba, jefe de la División Acorazada Brunete, que especulaba discretamente sobre la posible connivencia o no del propio Rey con el golpe de estado recién iniciado. La señal que algunos golpistas habían querido transmitir sobre el supuesto apoyo del Rey al golpe era la estancia del general Armada, su antiguo preceptor y recientísimamente nombrado 2º Jefe del Estado Mayor, en el Palacio de la Zarzuela durante esos momentos de extremada crisis. En la elaboración conspiratoria de Armada, ese cambio pasaba por la formación de un gobierno de concentración nacional (con casi todos los partidos políticos), presidido por él y desde luego con el apoyo del Rey. Este plan golpista no era el único y, de hecho, se superpuso a otros, como el de Tejero y Milans del Bosch, el primero ya asaltante del Congreso de los diputados, el segundo abiertamente en rebeldía al frente de la Capitanía General de Valencia. Algunos militares, en aquel momento, veían el golpe de estado como la solución a los problemas políticos que vivía el país en la Transición democrática: recordemos que apenas unos días antes había dimitido Adolfo Suárez como Presidente del Gobierno y Leopoldo Calvo Sotelo estaba a punto de ser elegido e investido por el Congreso de los diputados el mismo día del golpe.
El general Juste, cuando llamó a Zarzuela, tenía serias dudas sobre la efectiva implicación del Rey en la operación. Y quiso comprobar, al menos, si era cierta la señal que algunos, principalmente oficiales suyos de la Acorazada Brunete, le hacían ver sobre la verdadera posición del jefe del estado ante los hechos. No se equivocaban quienes identificaban la señal, pero sí la disposición efectiva del Rey. De hecho Armada, poco después de producirse el asalto al Congreso, se había ofrecido a acompañar y aconsejar al Rey en esos momentos, pero Fernández Campos consideró más oportuno que no fuese así. Juste estaba ajeno a la conspiración, pero como otros muchos jefes militares dudaba: la posición del Rey era para ellos, la gran mayoría monárquicos, decisiva.
La respuesta de Fernández Campos no fue premeditada, sino refleja, como él ha asegurado en la entrevista que incluimos en este post. Desconfiaba de Armada, pero no fue capaz de identificar cuál era la señal de su posible participación conspirativa hasta escuchar, por teléfono, las palabras de Juste. Desde ese momento las dudas de éste se despejaron y ya la operación de desmontaje del golpe tuvo en consideración esta circunstancia: la posible connivencia de Armada con los golpistas. Pruebas consultadas posteriormente -la grabación de las conversaciones telefónicas mantenidas durante esas horas desde algunos edificios de mando militar- no arrojaban dudas sobre la participación de Armada en la operación, si bien con objetivos operativos diferentes a la del núcleo duro de golpistas, liderado por el general Milans del Bosch.
Sabino Fernández Campos abandonó su puesto como Jefe de la Casa Real en 1993, y falleció hace apenas dos años, en 2011. No dejó memorias, memorias que hubiesen podido profundizar mucho más en el conocimiento de estos hechos, y en general del 23F. Requerido sobre la conveniencia de escribirlas y publicarlas, Fernández Campos contestó con otras palabras, no históricas, pero no por ello faltas de ingenio: "De lo que puedo hablar, no interesa, y de lo que interesa, no puedo hablar". De unos años a esta parte, también con motivo de la organización de los argumentos de defensa de los militares acusados de participación en el golpe de estado, se ha especulado sobre la existencia de otra interpretación de los hechos, no tanto sobre el verdadero papel de Sabino Fernández Campos apoyando la desarticulación del golpe, como sobre las dudas que tuvo el propio Rey sobre la conveniencia o no de detenerlo, o el medio a emplear. Estas dudas en parte fueron alimentadas por la tardanza con la que el Rey salió esa misma noche, ya madrugada, a condenarlo enérgicamente a través de TVE. Una versión poco conocida de esa dilación la aportó hace unos años el periodista Iñaki Gabilondo, interpretación que dio privadamente a éste el propio Fernández Campos.
lunes, 4 de julio de 2011
Tal vez las imágenes más conocidas de la transición democrática española: las de la entrada en el Congreso de los diputados,del teniente coronel Tejero al mando de un grupo de guardias civiles, en mitad de la votación (segunda) del candidato a la presidencia del gobierno, Leopoldo Calvo Sotelo, tras la dimisión de Suárez unas semanas antes. La radio y las cámaras de TVE, que captaron el instante más conocido del 23F, mostraron con crudeza la acción de fuerza de un grupo de militares que perpetraban un intento de golpe de estado a la usanza tradicional de los pronunciamientos del siglo XIX. De hecho, la escena recordaba, y no poco, el golpe del general Pavía durante la Primera República, imágenes de un España superadísima históricamente de pronunciamientos militares.
Seguimos con nuestra serie de frases históricas de los últimos 50 años de la Historia de España y obviamente Tejero tiene una posición destacada. Su entrada de Tejero, pistola en mano, está para muchos españoles asociada a la frase "Todo el mundo al suelo", que pronunció poco después de acceder con sus hombres al hemiciclo y dirigirse al presidente de la cámara, en ese momento presente, Landelino Lavilla. Sin apuntarle con el arma pero sí con ella desenfundada y en disposición de posible uso, Tejero pidió en voz en grito que los diputados, los periodistas y demás presentes permaneciesen en el espacio, para lo que usó la expresión: "Quieto todo el mundo". Prácticamente, en medio del asombro y del temor, casi todos hicieron caso a la orden, con las significativas excepciones del entonces aún presidente del gobierno, Adolfo Suárez, y especialmente del vicepresidente y ministro de defensa, el teniente general Gutiérrez Mellado. Éste se dirigió directamente hacia Tejero demandándole una explicación de los hechos. Fue entonces cuando Tejero pronunció la celebérrima frase "Todo el mundo al suelo", que precedió la ráfaga de disparos al techo de varios de los asaltantes y que forzaron a casi todos los diputados a esconderse tras sus escaños y tirarse al suelo.
Las frases de Tejero, obviamente, no fueron fruto de elaboración intelectual alguna, sino fruto de las circunstancias, del devenir de las cosas en una situación de extremada tensión. No obstante, su valor simbólico es notable, principalmente la última, pues se conminaba a los diputados, representantes de la soberanía nacional o popular, a realizar un acto, el de tirarse al suelo, particularmente vejatorio, cuya consecución final se forzó con el uso de las armas de fuego, aunque sin ánimo aparente de producir daño personal. Al final no se produjo ninguna muerte ni hubo herido grave alguno, sí alguno leve, como el diputado nacionalista canario Fernando Sagaseta, por la rotura de las cristaleras del techo del hemiciclo. A día de hoy, y como recuerdo de ese suceso, cualquier visitante puede aún advertir los efectos de los disparos en el techo y sus pinturas murales.
Imagen panorámica del hemiciclo (incluida bóveda) con motivo de jornada de puertas abiertas.
La figura del protagonista principal del asalto al Congreso, Antonio Tejero, fue detenido, juzgado y condenado por su participación en los hechos. Recientemente su figura y los hechos han sido objeto de tratamiento detenido y riguroso en 23-F La película(Chema de la Peña, 2010). Imprescindible.
lunes, 27 de junio de 2011
Prácticamente ya ha acabado el curso académico 2010-2011. En años anteriores Historia_a_por_Todas aprovecha el paréntesis vacacional para dedicar una serie de posts a un tema monográfico o transversal. Este verano nos proponemos hilvanar algunas historias que nos permitan recuperar el recuerdo y desarrollar el análisis de algunas frases o citas famosas de la Historia de España del último medio siglo, desde finales del franquismo hasta nuestros días. En la serie esperamos tratar frases tan célebres como "Puedo prometer y prometo", pronunciada por el presidente del Gobierno Suárez, o "¿Por qué no te callas?", dirigida a Hugo Chavez por parte del Rey Juan Carlos I, entre otras. Confiemos en que sean posts seguidos y del gusto de los seguidores de nuestro blog de aula dedicado a la enseñanza-aprendizaje de la historia.
Hoy, empezamos la serie con una frase corta y rotunda, pronunciada públicamente en catalán por Josep Tarradellas, President de la Generalitat de Catalunya. Tarradellas acababa de regresar del exilio de Adolfo Suárez. Intensas negociaciones entre la Generalitat en el exilio, presidida por Tarradellas, y el Gobierno de Adolfo Suárez, permitieron el restablecimiento de la institución de autogobierno de Cataluña, suprimida con motivo de la entrada en el Principado de las tropas franquistas durante la Guerra Civil en 1938. El reconocimiento de la Generalitat, en la España que daba sus primeros pasos hacia el restablecimiento de la democracia tras la dictadura de Franco, tenía un enorme valor simbólico: el de la aceptación de la pluralidad de identidades nacionales o nacionalidades dentro del Estado español. Meses antes, en junio, ya se habían celebrado las primeras elecciones generales democráticas desde 1936, que abrió un periodo constituyente en el que había especial interés, por parte del presidente Suárez, en que participara activamente el nacionalismo catalán. Suárez llevó de primera mano la negociación con Tarradellas, no exenta de algunas dificultades. De hecho, el regreso a Cataluña, estuvo precedido de una entrevista directa entre ambos dirigentes políticos en el Palacio de la Moncloa.
Las dificultades se superaron finalmente y Tarradellas llegó a Barcelona el 23 de octubre de 1977. Tras aterrizar su avión en el aeropuerto del Prat y tener un encuentro multitudinario en Montjuic, se dirigió al Palau de la Generalitat, entonces sede de la Diputación de Barcelona. Desde su balcón principal, ante una Plaça de Sant Jaume abarrotada, pronunció las celebérrimas palabras: "Ciutadans de Catalunya, ja sóc aquí!". En consonancia con la solemnidad que caracterizó su trayectoria política, Tarradellas quiso con sus palabras -en interpretación propia posterior- simbolizar el restablecimiento del autogobierno de Cataluña tras el larguísimo periodo de exilio e identificar claramente el destinatario de su mensaje y de la institución que representaba: la ciudadanía de Cataluña. El mismo comentó que no quiso utilizar el término "catalanes" porque podía haber merecido una interpretación excluyente por quienes viviendo en el territorio y sintiéndose identificados con Cataluña, no eran catalanes de nacimiento u origen.
En un próximo post haremos una aproximación a la historia del más reciente y mayor aeropuerto de Tenerife. Pero aquí lo que vamos a hacer es recuperar la memoria del otro aeropuerto de Tenerife, Los Rodeos (hoy, Tenerife Norte), particularmente la de su suceso más trágico. El día 27 de marzo de 1977, en sus pistas, chocaron dos aviones Boing 747 (Jumbo). Fue el resultado de un error humano (el del piloto de una de las naves) y un cúmulo de situaciones desfavorables como el desvío previo de estos dos aviones y otras aeronaves de rutas transoceánicas al aeropuerto tinerfeño por una amenaza de bomba en Gando, la densa niebla, la ausencia de sistemas de ayuda avanzados en pista...El accidente de los dos Boing 747, de Pan-Am y KLM, está considerado a fecha actual como el mayor accidente de la historia de la aviación civil. Hoy las dimensiones de los aviones civiles y el aumento de la seguridad aérea hacen poco probable la colisión de dos naves en pista con un resultado tan elevado de muertos (583 víctimas mortales), por lo que el récord probablemente lo mantendrá Los Rodeos durante mucho tiempo.
Un excelente y conocido documental de National Geographic, Crash of the Century (2005), relata con detalle -algún error de identificación geográfico local aparte- el accidente. También las imágenes documentales anteriores de TVE nos aproximan a los hechos, hechos de una época en la que pudo constatarse la limitación que tenían medios de rescate y de atención sanitaria ante una catástrofe de proporciones tan extraordinarias. El accidente también confirmó el juicio critico de quienes consideraban muy inapropiada la ubicación del aeropuerto y apostaban por concluir y potenciar las obras del aeropuerto del sur de Tenerife, clave para el desarrollo turístico de la zona. De hecho, el historial trágico de Los Rodeos no acabó con este accidente. Uno más, de una larga serie trágica, se añadió en abril de 1980, cuando un avión de la compañía Dan-Air se precipitó sobre el terreno y se estrelló cuando desarrollaba las maniobras de aproximación al aeropuerto. Durante los años ochenta, el aeropuerto languideció, siendo casi exclusivamente utilizado como base de helicópteros militares y vuelos interinsulares. En los años noventa el volumen de tráfico aumentó con la recuperación de su condición de base de vuelos regulares con la España peninsular. Se construyó una nueva terminal, un edificio moderno y funcional que se inauguró en 2003.
En los últimos años nos hemos habituado a compartir los muchos éxitos de los deportistas españoles. Tal vez el más brillante, por corresponder al deporte de masas más importante del país, ha sido la consecución por la selección española de la Copa del Mundo de Fútbol en el reciente Mundial de 2010 en Sudáfrica.
Con motivo del trabajo colaborativo Memoria de la Transición Democrática, algunas entrevistas a parientes y conocidos de nuestros estudiantes nos han ayudado a recuperar el recuerdo de algunos de los esporádicos (casi siempre individuales) éxitos deportivos de los años finales del franquismo y de la Transición Democrática.
Uno de los hitos más relevantes de aquella época fue la obtención del torneo de Wimblendon (1966) por el tenista Manolo Santana. El tenis era entonces -a diferencia de lo que es actualmente- un deporte elitista y muy minoritario en España, donde los éxitos deportivos eran escasísimos. La dictadura, tal como podemos comprobar en el documental de No-Do, supo aprovechar bien el éxito: el propio Franco recibió a Santana en el Palacio del Pardo. El tenista departió con toda la familia, particularmente con los nietos del Generalísimo, y les obsequió con una exhibición en los jardines de la residencia.
Otro deportista que adquirió gran notoriedad en la España de finales del franquismo fue el motorista Ángel Nieto. Fue tcampeón del mundo de motociclismo en trece ocasiones entre 1969 y 1984. Los triunfos deportivos de Ángel Nieto, que después fueron continuados por otros motoristas -hasta la actualidad-, también fueron la manifestación pública del éxito de una histórica marca española de motocicletas, Derbi -con fábrica en Martorellas (Barcelona)-, y la popularidad de este tipo de vehículo como medio de transporte en la España de los años sesenta y setenta. El siguiente documental de Canal Historia, Historia del motociclismo en España, nos ayuda a reconocer la gran vinculación que había entre la industria de la moto en Cataluña, de enorme pujanza en aquella época, y el motociclismo de competición.
lunes, 13 de junio de 2011
Durante el pasado curso hemos dedicado buena parte del tiempo al estudio de la dictadura franquista. Una de las peculiaridades de ese régimen fue la defensa de un sistema orgánico de representación, no democrático, que no reconocía la libertad de asociación y participación política en partidos políticos (pluripartidismo) y sindicatos (libertad sindical). Con motivo del trabajo colaborativo Memoria de la Transición, algunos entrevistados han contado sus experiencias de lucha por la libertad sindical en los primeros años de la transición democrática. En este post recuperamos y ampliamos algunos de los contenidos abordados.
Durante el franquismo no se reconocía la libertad sindical. Trabajadores y empresarios se agrupaban de forma conjunta y formalmente obligatoria en sindicatos (sindicato vertical) por sectores o ramas de actividad económica. Cada uno de los sindicatos verticales se integraban en una estructura única para toda España, la denominada Organización Sindical Española, que era un elemento más de la estructura del Movimiento Nacional y de forma indirecta en el propio Estado franquista.
El sindicato vertical se presenta como una aplicación directa al caso español del ideario fascista de superación de la conflictividad social y laboral a partir del encuadramiento obligatorio de trabajadores y empresarios en organizaciones de representación común. En el lenguaje retórico de la dictadura, el sindicato vertical era una manifestación de la superación de la lucha de clases. A este órgano de control social, el sindicato vertical, la dictadura sumaba otras medidas, alguna claramente represiva como la ilegalización de la huelga. La denominada unidad sindical y las bases de la organización de la Organización Sindical Española derivan de la Ley de 26 de enero de 1940 sobre Unidad Sindical, una ley típicamente fascista, inspirada en la legislación laboral de la Italia de Mussolini. De hecho, esta ley tuvo su antecesora en el Fuero del Trabajo de 1938, una de las Leyes Fundamentales franquistas aprobadas durante la Guerra Civil y que reconocía, sin garantía, algunos derechos laborales. La organización definitiva del conglomerado de organizaciones sindicales franquistas se concretó poco después en la Ley de Bases de la Organización Sindical, de 6 de diciembre de 1940. La Organización Sindical Española celebraba anualmente una concentración en Madrid, con motivo del Día del Trabajo (1 de mayo), a la que asistía Franco como Jefe del Estado y Jefe Nacional del Movimiento.
La organización sindical pronto concentró mucho poder. A diferencia de otras organizaciones del Movimiento Nacional, tuvo cierta capacidad de adaptación a los cambios sociales y económicos del periodo dictatorial. La elección de la representación de los sindicatos, entre trabajadores y empresarios, era democrática en la base. De hecho organizaciones sindicales ilegales, de clase, clandestinas, lograron infiltrarse y lograr participación en ellos, particularmente las Comisiones Obreras (CC.OO.), sindicato de orientación comunista, y la Unión Sindical Obrera (U.S.O.), aunque también en menor medida afiliados de UGT (socialista) y CNT (anarquista). El resultado final fue que el Sindicato Vertical, al final de la dictadura, era una estructura burocrática poco politizada. La dirigencia franquista, en muchos casos de clara orientación falangista, contrastaba con sus bases, que en buena medida veían la organización como una mera estructura administrativa del régimen. De hecho no eran pocos los empresarios que abiertamente desoían sus principios y entablaban la negociación de las condiciones laborales de sus empresas con los representantes de los sindicatos de clase clandestinos, asambleas de trabajadores, etc., ajenos a las propias pautas de actuación impuestas por el régimen.
La llegada de la democracia tras la dictadura franquista supuso cambios importantes en el ámbito de la regulación del derecho familiar. Nuestro trabajo colaborativo, Memoria de la Transición democrática, en la que estudiantes entrevistan a familiares y conocidos que vivieron de primera mano aquellos años, se hace eco de ello. Entre las novedades, sin duda, la más relevante fue la aprobación de la Ley del divorcio. Por primera vez desde la Segunda República se reconocía la posibilidad de la disolución del matrimonio que, hasta ese momento, conforme a los principios de la religión católica, se planteaba como indisoluble.
La introducción del divorcio se hizo a través de la reforma del Código Civil. La reforma se afrontó en la primera legislatura constitucional, una vez aprobada la Constitución de 1978, siendo ministro de Justicia Francisco Fernández Ordóñez, miembro del sector socialdemócrata de UCD y que, años después, acabó siendo ministro de Asuntos Exteriores del gobierno de Felipe González. La Iglesia católica se opuso a la modificación, oposición que contó también con parte del sector democristiano del partido en el gobierno UCD, que ya para entonces, pocos meses después del intento fallido de golpe de estado del 23 F y con la presidencia de Leopoldo Calvo Sotelo, afrontaba una situación de debilidad grave previa a su posterior descomposición. Incluso hubo diputados centristas que votaron en contra de una reforma que, en cambio, sí contó con el apoyo de la izquierda.
Las previsiones iniciales sobre el impacto de la legalización del divorcio no se vieron confirmadas. No hubo un número espectacularmente alto de disoluciones durante los primeros años. No obstante, la reforma supuso la introducción con fuerza de una visión más secularizada de la institución matrimonial que la por entonces dominante, y el planteamiento público de un problema que durante los años de la dictadura se había silenciado en gran medida. El cine y la televisión se hicieron eco de este nuevo entorno social. En ese sentido, tal vez, destacó sobremanera la emisión y el éxito que tuvo una serie de TVE emitida apenas dos años después de la legalización del aborto, Anillos de Oro (Pedro Masó, 1983), donde los protagonistas, una pareja de abogados matrimonialistas -Lola, interpretada por Ana Diosdado, y un joven Imanol Arias en el papel de Ramón-, afrontaban situaciones de conflicto familiar muy similares a las que se vivían en la España de aquella época.
Hemos de reconocer que nos planteamos en su momento la actividad con cierto temor. Temor totalmente infundado. Ayer, hoy, y de forma prorrogada durante los próximos dos días, se van publicando las entrevistas hechas. Vamos ya por más de 20. Y son espectaculares, por los contenidos aportados, por la dedicación de los entrevistadores, y de modo muy especial por la sensibilidad que han tenido los entrevistados al compartir abiertamente recuerdos de un tiempo que fue y que ya no es, pero sin el cual resulta incomprensible la sociedad que nos ha tocado hoy vivir.
Enhorabuena a tod@s. Y hoy compartimos, en este post de Historia_a_por_Todas una de las entrevistas, en este caso la hecha por Laura y Cinthia, con cuya grabación han realizado un fantástico montaje que han subido a youtube.
lunes, 9 de mayo de 2011
Logotipo de Herri Batasuna. Fuente: Wikipedia
Sortu, Bildu..., el debate actual sobre la legalización o ilegalización de estas formaciones políticas nacionalistas vascas, nos ha ayudado a volver la vista sobre cuál ha sido el papel político de la autodenominada izquierda abertzale en la historia política reciente de España y el País Vasco. En un pasado y reciente post hicimos una aproximación al sistema de partidos políticos español durante la transición democrática. Escribimos entonces, y en otras ocasiones, sobre el nacionalismo vasco, particularmente sobre el PNV, pero apenas hemos incidido en la izquierda nacionalista radical vinculada o próxima a ETA, en mayor o menor medida -tema de controversia política en el que no entramos-, parte de lo que en su conjunto se ha venido a autodenominar por sus seguidores y miltantes como Movimiento de Liberación Nacional Vasco (MLNV).
El mismo año de la muerte del general Franco, se crea KAS (Koordinadora Abertzale Socialista), conglomerado de organizaciones nacionalista vascas de izquierda que buscan, a través de la organización política, lograr el objetivo del ejercicio de la autodeterminación de Euskal Herria (la tierra de los vascos). Estamos aún en un doble contexto de fortísima confrontación en el seno de la sociedad vasca: la represión de los últimos meses de la dictadura franquista y los inicios de la monarquía, y la fortaleza y el atractivo que aún tenían en años de la Guerra Fría las experiencias de socialismo real. KAS se presentaba como el brazo político de ETA, cuya actividad terrorista, lejos de desaparecer a la muerte de Franco, se recrudeció. Otro objetivo perseguido, éste inmediato, era la concesión de amnistía para los militantes de ETA encarcelados. Este conjunto de fuerzas se presentó dividido ante las primeras elecciones generales celebradas en 1977. Una parte pidió la abstención como medida de presión para el logro de la amnistía, pero otros partidos y agrupaciones políticas como Euskal Sozialista Biltzarrea (ESD), Acción Nacionalista Vasca (ANV) y Euskadiko Ezkerra (EE) sí se presentaron, pero por separado. La victoria en esas elecciones en el País Vasco correspondió al Partido Nacionalista Vasco (PNV), partido nacionalista democrático desvinculado totalmente de ETA y el MLNV.
Durante la legislatura constitucional el escenario político en el País Vasco fue particularmente tenso: se mantuvo y se acrecentó la actividad terrorista de ETA a la vez que la represión aún ejercida en algunas ocasiones por los cuerpos de seguridad del estado y agentes incontrolados actuaba como contrapunto. También la izquierda abertzale sufre un proceso de división interno. Una parte, singularmente representada por Euskadiko Ezquerra -posteriormente secundada por ETA político-militar-, optó progresivamente por aceptar la vía autonomista, también respaldada por el PNV, mientras los grupos más radicales, en relación estrecha con ETA militar, optaron por rechazar de plano esta opción y apostó por mantener la relación de conflicto basada en la actividad terrorista, la autodenominada por el MLNV como lucha armada. Este último grupo fue el origen de Herri Batasuna, al que se sumó la mayor parte de las organizaciones que en octubre de 1977 se habían constituido en la llamada Mesa de Alsasua. La constitución del Consejo General Vasco (régimen preautonómico) y, tras la aprobación de la Constitución Española de 1978, la concesión del régimen autonómico a través del Estatuto de Guernica (1979), implicó la definitiva y contundente división entre ambos mundos del nacionalismo vasco de izquierda en dos grandes formaciones: Euskadiko Ezquerra (aceptan la vía autonómica) y Herri Batasuna (la rechazan).
Herri Batasuna se constituye como coalición de partidos en abril de 1978 a partir de la misma Mesa de Alsasua. Formaron parte de ella ANV, ESB, HASI, LAIA y el grupo de independientes de la Junta de Apoyo. Contó también con el respaldo de KAS (con Gestoras Pro Amnistía, el sindicato LAB, la organización juvenil Jarrai...). Se presentó a las elecciones generales de 1979, donde obtuvo 3 diputados y 1 senador, con algo más de 170.000 votos. En las eleciones municipales y forales celebradas semanas después consiguió un notable éxito pues logró una presencia política dominante en muchos municipios de Guipúzcoa y la margen derecha del Nervión en Vizcaya, Valle de Ayala en Álava y la Navarra vascoparlante. En las ciudades y especialmente en Álava su presencia era notablemente menor. Su programa máximo, tal como hemos indicado, tiene como meta el reconocimiento del derecho a la autodeterminación del pueblo vasco, pero éste tiene expresiones instrumentales más concretas, como la reivindicación de la unidad política de los territorios vascos divididos entre el Estado francés (País Vasco francés) y español (Comunidad Autónoma Vasca y Navarra), la retirada completa de las FF.AA. y los cuerpos de seguridad españoles (Policía Nacional, Guardia Civil...), el fomento del uso social y oficial del euskera (particularmente en la escuela), la amnistía de los presos pertenecientes a ETA, en los años ochenta la oposición a la instalación de la central nuclear de Lemóniz o años después la construcción de determinadas infraestructuras públicas (autovía de Leizarán, más recientemente la Y vasca de AVE), etc. El siguiente vídeo producido por asociaciones pertenecientes al autodenominado MLNV expresa ese programa máximo e instrumental con bastante claridad.
La participación política de la izquierda abertzale en las elecciones no se ha correspondido siempre con la asistencia de sus electos a las sesiones plenarias de los órganos de representación política. Así sucedió, por ejemplo, durante los años ochenta y buena parte de los noventa con el Parlamento Vasco, también con el Parlamento de Navarra. Los diputados y los senadores electos de Herri Batasuna y versiones posteriores del mismo grupo político (Euskal Herritarrok, Batasuna...) tampoco han participado en las sesiones de las dos cámaras de las Cortes Generales. En cambio, sí han estado presentes, cuando han logrado representación, en el Parlamento Europeo. En 2002, en aplicación de la Ley de Partidos Políticos aprobada por las Cortes Generales, Batasuna fue ilegalizada. Los recursos presentados por la izquierda abertzale en su momento ante distintas instancias españolas (Tribunal Supremo, Tribunal Constitucional) o europeas (Tribunal Europeo de Derechos Humanos) avalaron la decisión de prohibición. Hasta su ilegalización, Herri Batasuna y posteriores presentaciones de la izquierda abertzale se presentaron libremente a las elecciones convocadas y se beneficiaron de los cauces de publicidad institucional en los medios públicos de comunicación. El siguiente spot, correspondiente a Euskal Herritarrok de 1999, refleja bien el ideario de la formación política.
domingo, 1 de mayo de 2011
Estamos trabajando en clase la Transición democrática y a través de Memoria de la Transición nos planteamos entrevistar a nuestros parientes que vivieron conscientemente aquella época, especialmente nuestros padres, madres, abuelos... Seguimos en ello, y sugiriendo temas, contenidos... Nos hemos aproximado al cine, la literatura, el deporte, pero también a la televisión. Era aquella época de televisión pública y única, TVE, y dos canales, TVE1 y TVE2. En el segundo canal, a poco de la muerte de Franco, empezó un programa muy singular las noches de los viernes que pronto tuvo gran éxito y que tal vez sea el que mejor encarne el espíritu de la transición democrática. Hablamos del programa La Clave, dirigido y presentado por José Luis Balbín. "La Clave" seguía una fórmula muy simple, inspirada en el programa de la televisión francesa,Les dossiers de l´écran, de Antenne 2: primero, la proyección de una película, para que sirviera de excusa o pretexto para la organización de un debate sobre alguno de los temas que abordaba esto. Había, hubo, debates sobre temas muy diversos, pero tal vez los más interesantes en aquellos años eran los de contenido político. En una época donde el país se abría al ejercicio de la libertad de expresión y otros derechos fundamentales, La Clave ejerció una función relevante de "escuela de democracia". Años después sorprende comprobar la profundidad con la que se abordaban los temas de controversia y el tono respetuoso de las intervenciones, intervenciones generalmente largas, nada que ver con los programas de televisión de contenidos políticos al uso hoy día donde los debatientes apenas tienen 59 segundos para expresar sus opiniones. Otro aspecto hoy aún recordado por sus seguidores es su música, enigmática, que se emitía normalmente sobre un plano fijo del estudio donde se encontraban sentados los invitados que iban a debatir, muchos de ellos fumando distendidamente, una escena hoy impensable.
La Clave estuvo en pantalla desde 1976, gobernando aún Arias Navarro, hasta 1985. Su salida de la programación fue muy polémica, y el director del programa, José Luis Balbín, acusó a la entonces dirección de TVE de intentar censurar el debate de algunos temas de contenido crítico con el entonces partido gobernante, el PSOE. El programa, con igual nombre y dirección, fue recuperado en 1990 en Antena 3 Televisión, una de las tres primeras televisiones privadas autorizadas. La fórmula del programa siguió siendo la misma pero su contenido, muy especializado y para un público culto, minoritario, no era posible en una televisión generalista. Al poco tiempo desapareció de la parrilla de programación, y con ello, un programa referencia total de la televisión española de la Transición democrática.
miércoles, 20 de abril de 2011
Hace algo más de dos años titulamos un post de Historia_a_por_Todas, Eurovisión y franquismo. Aprovechamos la ocasión para comentar la muy conocida polémica creada con motivo de la designación de Joan Manuel Serrat como representante de TVE en el Festival de música de Eurovisión de 1968, de cómo se le impidió cantar La, la, la, en catalán; y de como otra cantante consagrada de la época, Massiel, ocupó su puesto y, con igual canción, eso sí, cantada en castellano, logró el primer y tal vez más famoso triunfo de España en ese evento.
Hoy, cuando en clase nos introducimos en la realización colaborativa del trabajo Memoria de la Transición Democrática, son varias las consultas sobre si procede o no preguntar a nuestros padres, madres, abuelos y abuelas, sobre la música de aquella época. Aunque muchas de las canciones que representaron a España en Eurovisión en aquellos años no fueron particularmente famosas, otras sí tuvieron bastante éxito. A continuación presentamos una relación de canciones y cantantes con el año de participación. Todos cuentan con un enlace directo a la canción, actualmente disponible en youtube: Gwendolyne (Julio Iglesias, 1970); En un mundo nuevo (Karina, 1971); Amanece (Jaime Morey, 1972); Eres tú (Mocedades, 1973); Canta y sé feliz (Peret, 1974); Tú volverás (Sergio y Estíbaliz, 1975); Sobran las palabras (Braulio, 1976); Enséñame a cantar (Micky, 1977); Bailemos un vals (José Vélez, 1978); Su canción (Betty Missiego, 1979); Quédate esta noche, Trigo Limpio (1980); Y sólo tú (Bachelli, 1981); Él (Lucía, 1982).
Del conjunto de canciones españolas de Eurovisión de aquellos años, tal vez la más conocida fue la de Mocedades, Eres tú, que aunque no ganó, estuvo a punto de hacerlo en la edición de 1973. Dos cantantes canarios, Braulio y José Vélez, representaron a TVE en las ediciones de 1976 y 1978 respectivamente. Llama la atención la presentación que las televisiones de los países organizadores hacían de las canciones españolas, muy centradas aún en una visión tópica, casi folklórica de España, circunscrita casi exclusivamente a la muestra de los espacios urbanos de Madrid.
En un reciente post nos hemos ya referido a una célebre canción de la Transición Democrática, Veremos a Dolores, de Ana Belén, en homenaje a Pasionaria. Pero también hay otras. Tal vez las dos más conocidas, por su significación política, sean Libertad sin ira, de Jarcha, y Habla, pueblo, habla, de Vino Tinto.
Libertad sin ira fue utilizada con motivo del lanzamiento de Diario 16, en 1976, no sin que durante unos días fuese prohibida su difusión por su letra de claro contenido reivindicador de la democracia. Algunas partes de la letra no dejan motivos a la duda, como cuando apunta "...dicen los viejos que en este país hubo una guerra y hay dos Españas que guardan aún, el rencor de viejas deudas. Dicen los viejos que este país necesita palo largo y mano dura para evitar lo peor. Pero yo solo he visto gente que sufre y calla, dolor y miedo. Gente que solo desea su pan, su hembra y la fiesta en paz. Libertad, libertad, sin ira libertad, guárdate tu miedo y tu ira, porque hay libertad... sin ira libertad, y si no la hay, sin duda la habrá...".
Habla, pueblo, habla, también se hizo muy popular en 1976 y fue empleada por el gobierno para apoyar la participación en el referéndum de la Ley para la Reforma Política de diciembre de 1976. La letra, de contenido político más moderado, invita al voto favorable en el referéndum y desoír la propuesta de abstención de la oposición democrática, aún partidaria de la ruptura, y la petición de voto en contra del búnker: "Habla pueblo habla. Tuyo es el mañana. Habla y no permitas que roben tu palabra [...]. Habla pueblo habla. Habla sin temor. No dejes que nadie apague tu voz. Habla pueblo habla. Éste es el momento".
lunes, 11 de abril de 2011
El éxito de la popular serie de TVE Cuéntame se justifica por el interés de todos por recuperar la memoria de unos años, los del final del franquismo y la transición democrática, que unos vivieron como testigos y protagonistas, o que sin haberlos vivido, suscitan curiosidad en las nuevas generaciones.
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