Cuestionario

Lee con atención los siguientes enunciados. Unos son verdaderos y otros falsos. Aquellos que son falsos, debes indicar la causa o las causas por las que lo son.

1. Durante el Paleolítico las comunidades humanas desarrollaban actividades preferentemente depredadoras como la caza, la pesca, la ganadería y la recolección. FALSO. Durante el Paleolítico las actividades desarrolladas son exclusivamente depredadoras. La ganadería es una actividad productora.
2. El paso del Paleolítico al Neolítico se precipitó por el paso a un clima más cálido y seco tras la última glaciación. La caza escaseaba y la población se redujo. FALSO. Estuvo precedido por un problema de sobrepoblamiento que impulsó el desarrollo de actividades productoras como la agricultura y la ganadería, previa domesticación de especies vegetales y animales respectivamente.
3. El poblamiento sedentario, normalmente en la proximidad de fuentes de agua y ríos, es una de las características de la Revolución Neolítica o neolitización, junto al descubrimiento de la cerámica, la piedra pulimentada y el fuego. FALSO. El fuego fue un descubrimiento del Paleolítico.
4. Con el Neolítico hay cierta jerarquización social, se desarrolla el comercio (gracias a los excedentes de producción) y aparecen las primeras ciudades. FALSO. Hay poblamiento ya sedentario pero en aldeas, no en ciudades. Solamente en una fase final se puede hablar de protociudades, caracterizadas por ser poblamientos sedentarios ya dotados de murallas. 
5. Las pinturas rupestres cantábricas y levantinas son manifestaciones artísticas características el Epipaleolítico y el Neolítico en la península Ibérica. FALSO. La pintura rupestre cantábrica se desarrolla durante el Paleolítico Superior. 
6. El arte rupestre de la Escuela Franco-cantábrica se caracteriza, entre otros rasgos, por ser policromática, pintarse figuras aisladas y ser naturalistas. VERDADERO.
7. Las pinturas de la Escuela levantina están asociadas al Neolítico. El clima es más cálido y se pinta en abrigos naturales, acantilados, y las representaciones son normalmente de escenas de vida cotidiana (caza, recolección, guerra…). VERDADERO.
8. La finalidad mágica propiciatoria de la caza es la interpretación que se da por los historiadores del arte para la pintura rupestre cantábrica. FALSO. Hay otras interpretaciones aunque es cierto que es la más aceptada.
9. La romanización fue un proceso relativamente desigual en el tiempo y en el espacio en la península Ibérica por el que la población prerromana peninsular asumió por aculturación la cultura, la lengua, la religión y las formas de organización política y social de Roma. Hispania fue uno de los territorios más romanizados del Imperio Romano. VERDADERO.
10. La civilización romana proyectó en Hispania su carácter eminentemente rural. La economía y la organización social romana se centraron preferentemente en el medio agrario. FALSO. La civilización romana, en general, tuvo un carácter eminentemente urbano. No obstante, también contribuyó al desarrollo agrario. Hispania fue uno de los centros productores más relevantes de productos agropecuarios del Imperio. 
11. Una forma de facilitar la romanización fue el otorgamiento selectivo de la ciudadanía a los habitantes prerromanos de la península Ibérica, la incorporación de indígenas a las tropas auxiliares y el otorgamiento de tierras y asentamiento en colonias de los veteranos de las legiones romanas. VERDADERO.
12. El cristianismo fue un factor favorecedor de la romanización desde el momento mismo del inicio de la conquista romana de Hispania. FALSO. El cristianismo fue un factor de romanización pero tardío. En la época de la conquista, República, el cristianismo no existía, y en la primera parte del Imperio el cristianismo era una religión perseguida. Solamente cuando se convirtió en una religión tolerada y posteriormente oficial, apoyó la romanización. Fue un factor importante, por ejemplo, en la romanización de la población germana. 
13. La caída del Imperio Romano de Occidente supuso la ocupación de Hispania por diversos pueblos germanos que impusieron con facilidad tanto su dominación militar como su forma de organización social, cultura y lengua. Entre dichos pueblos destacan los suevos y los visigodos, especialmente estos últimos. FALSO. Los invasores germanos (bárbaros) eran grupos reducidos (no numerosos) que impusieron su fuerza militar pero, lejos de imponer su organización, cultura, lengua, religión..., acabaron asumiendo la de los hispanorromanos (se romanizaron).
14. La invasión islámica de la península Ibérica, rápida y profunda, ocupando la totalidad del territorio peninsular, contrasta con la Reconquista, proceso lento que duró ocho siglos y que concluyó con la ocupación del reino nazarí de Granada. VERDADERO
15. La invasión musulmana de la península Ibérica (Al-Andalus) supuso la imposición de la lengua, la cultura y la religión islámica al conjunto de la población peninsular. FALSO. Hubo una penetración cultural, lingüística árabe y de la religión islámica pero no fue un proceso tan general ni profundo como la romanización. Se mantuvieron las lenguas romances (derivadas del latín) y el cristianismo (mozárabes), es decir, ni mucho menos la totalidad de la población hispanovisigoda se convirtió al Islam ni asumió la cultura de los ocupantes.
16. La civilización islámica es fundamentalmente urbana y la mayoría de árabes y sirios se asentaron en ciudades pero la principal aportación económica fue la agraria, especialmente la extensión del regadío y la introducción de nuevas especies vegetales. VERDADERA
17. La sociedad andalusí era étnica y socialmente muy desigual. En general, tanto los peninsulares que se convirtieron al Islam (mozárabes) como los que mantuvieron el cristianismo como su religión (muladíes) gozaron de iguales derechos. FALSO. Al revés. Muladí es el término que se emplea para denominar a los hispanovisigodos que en Al-Andalus se convirtieron al Islam mientras el término mozárabe se emplea para denominar a los hispanovisigodos que mantuvieron su religión. Estos últimos, en general, eran tolerados, pero en algunas ocasiones sufrieron persecución.
18. En las ciudades de Al-Andalus era abundante la presencia de judíos (juderías) y esclavos. VERDADERO. Los judíos normalmente se dedicaban al comercio y las labores artesanales (oficios) y su presencia era muy escasa en el campo. Los esclavos (muchos eslavos) eran más frecuentes en el campo aunque su presencia en las ciudades también era abundante. En general, la esclavitud estaba mejor aceptada en la sociedad de Al-Andalus que en la de los reinos cristianos donde era muy excepcional. 
19. Al-Andalus destacó como gran centro comercial, tanto en el ámbito interno como por su papel en las grandes rutas comerciales del Mediterráneo y el Norte de África. VERDADERO.
20. La islamización de Al-Andalus fue profunda pero apenas tuvo influencia en otras áreas del Occidente cristiano. FALSO. Falso desde la interpretación de que sí hubo un influjo cultural, filosófico y científico relevante de Al-Andalus en el occidente cristiano.